Open Insight

Olímpicas

2021-10-21T17:04:25+00:00

N/D

Las Olímpicas, de René Descartes: Su posible trasfondo ignaciano y jesuítico

2021-10-21T17:04:34+00:00

N/D

Jean-Luc Nancy (1940 – 2021)

2021-10-21T17:04:44+00:00

González, Ana Marta, Descubrir el nombre. Subjetividad, Identidad, Socialidad. Granada: Editorial Comares, 2021, 309 pp.

2021-10-21T17:04:54+00:00

El cuerpo desnudo como arma política. Un análisis desde el pensamiento de Merleau-Ponty (y Michel Henry)

2021-10-21T17:05:03+00:00

En los últimos años se ha hecho frecuente el empleo del desnudo en los espacios públicos para impulsar o rechazar determinadas políticas, de modo que son numerosos los movimientos que recurren a lo que ha sido denominado «political porn». El argumento central del artículo recurre a la fenomenología de Merleau-Ponty para mostrar cómo la exposición política del cuerpo anula la posibilidad de ser reconocido por lo que uno es y desliza a los interlocutores (exhibicionista-espectador) hacia una dialéctica negativa del mutuo desconocimiento. Finalmente, se muestra por qué, en una sociedad democrática y plural, la exhibición política del propio cuerpo desnudo tiende, por su propia naturaleza cosificadora, a menoscabar las condiciones del ejercicio racional de deliberación pública.

Verdad y significado en La vida del espíritu, de H. Arendt

2021-09-30T23:10:50+00:00

El presente artículo está orientado al análisis del itinerario reflexivo realizado por Hannah Arendt en la primera parte de La vida del espíritu dedicada al pensamiento. Se detiene, sobre todo, en la distinción entre verdad y significado que se realiza en esta parte, con miras a resaltar la responsabilidad inherente al ser humano con relación a la comprensión del significado último de su existencia y de la totalidad de la realidad.

El texto está organizado en tres apartados. En el primero, se examinan las ideas de Arendt acerca de las tensiones y exigencias que presentan los «apartamientos y los regresos» constitutivos de la actividad del pensamiento en relación con las apariencias. En el segundo, la reflexión se focaliza en la resignificación operada por Arendt a la distinción kantiana entre las facultades del «intelecto», por un lado, al que corresponde conocer la verdad, y la «razón», por el otro, cuya actividad mental es pensar y comprender el significado. En el último, por su parte, se exponen las razones de la centralidad otorgada por Arendt a la tarea de comprender el significado que cada ser humano y cada generación debe actualizar por sí mismo y de un modo siempre nuevo.

Ambiente de trabajo fronético: Un paso adelante para ser una empresa sabia en la práctica

2021-09-30T23:10:52+00:00

La frónesis (sabiduría práctica) se introduce en el campo de la gestión como una posible solución a los problemas asociados con el capitalismo salvaje. Si bien su desempeño altamente sustentable caracteriza a una empresa fronética a través de la innovación y la creación de un valor compartido, todavía existe una brecha en la literatura sobre la perspectiva de la frónesis en la gestión del lugar de trabajo. Proponemos integrar las teorías de la espiritualidad organizacional y la frónesis organizacional en la investigación gerencial para abordar el lugar de trabajo fronético. Este estudio contribuye a arrojar luz sobre la comprensión de la frónesis en la gestión que aborda el comportamiento grupal y cómo la frónesis individual se difunde en el lugar de trabajo hacia la organización fronética.

Ch. Mouffe: discontinuidades y fisuras teóricas tras el «populismo de izquierda»

2021-09-30T23:10:52+00:00

Chantal Mouffe, en su último libro Por un populismo de izquierda, introduce importantes giros teóricos que se distancian en gran medida de sus antiguos planteamientos: tanto los presentados en Historia y estrategia socialista, escrito junto a Ernesto Laclau, como los que se hallan en las obras propias que le siguieron (El retorno de lo político y La paradoja democrática), así como las tesis presentadas por Laclau en La razón populista. Sin embargo, en esta obra de la autora, no se encuentra ninguna referencia a tales reelaboraciones teóricas. El cometido de este artículo es problematizar estos distanciamientos respecto de sus teorizaciones anteriores.

La radicalidad de la contemplación antigua en el epicureísmo y en Filón de Alejandría

2021-10-05T17:05:06+00:00

El regreso straussiano al significado original de la tensión entre contemplación y actividad política clarifica lo que los antiguos entendieron como la relación filosofía-política. Analizamos dos casos en los que esa tensión es expuesta más radicalmente: el epicureísmo y la comunidad de terapeutas de Filón. Nuestra intención es mostrar la comprensión de Lucrecio de la theoría y su radical desapego de la actividad humana. Cuestionaremos si la comprensión religiosa de Filón sobre este mismo problema es estrictamente religiosa o más bien filosófica. El análisis será guiado por los comentarios de Strauss sobre Lucrecio y los requisitos políticos de la religión.

La huella de la filosofía cínica en México

2021-09-30T23:10:51+00:00

Este ensayo propone rastrear la presencia del cinismo crítico en la vida cultural de México. A lo largo de distintos momentos, observaremos la influencia de esta corriente filosófica, así como la aparición espontánea de este temperamento producido bajo determinadas condiciones sociopolíticas. Primero, presentaremos la construcción del mito del «buen salvaje» a partir de la influencia del cinismo en el cristianismo. Después, reflexionaremos sobre el temperamento de dos figuras clave para la construcción de dos tropos populares: el lépero y el pelado. Finalmente, abordaremos el cinismo en la producción cultural mexicana actual demostrando su carácter humano, universal y transhistórico.

Una filosofía que nos ayude a comprender la historia

2021-08-11T23:08:50+00:00

Filosofía y educación: un vínculo ineludible. Diálogo con Francesc Torralba Roselló

2021-08-11T23:11:55+00:00

Sobre el arribo del concepto del mundo-de-la-vida (Lebenswelt) a los estudios literarios

2021-08-11T23:20:33+00:00

El concepto «mundo-de-la-vida» (Lebenswelt) ha influido en una importante serie de análisis en las ciencias sociales y humanas. Sin embargo, faltan aún contribuciones que se ocupen de su potencial relevancia con miras a instalarlo dentro de los estudios literarios. Mundo-de-la-vida indica el ámbito cotidiano del ser humano en su estado de cosas más genuino, antes de cualquier intervención por parte de los discursos científicos. En la literatura, parece que el bosquejo del mundo responde a ese mismo principio ontológico, al servir éste como una esfera natural en donde la experiencia humana comparece sin previsiones ni justificaciones teóricas. El objetivo que persigue este texto es el análisis de este concepto de mundo-de-la-vida en sus términos fenomenológicos más básicos y su gradual incorporación a los estudios literarios.

Experiencia, saber y acción ética

2021-04-30T01:33:57+00:00

La justicia como la caridad del sabio: de la complacencia por la felicidad del otro a la búsqueda de su perfección

2021-04-30T01:35:26+00:00

Con la intención de esclarecer la caracterización leibniziana de la jurisprudencia y su teoría de la justicia universal, en el presente trabajo de investigación se realizan dos cosas: por un lado, se analiza la relación entre su noción de amor y su teoría de la motivación moral, a fin de determinar en qué medida la complacencia por la felicidad, el bien y la perfección del otro conducen a la acción; por otro lado, se distingue entre el amor de concupiscencia y el amor benevolente, para explicar en qué medida se puede definir la justicia como la caridad del sabio.

La naturaleza del signo lingüístico. Esbozos agustinianos en De dialectica y De magistro

2021-04-30T01:35:54+00:00

En sus textos de juventud, san Agustín objeta el escepticismo, que niega la posibilidad de

conocimiento y de enseñanza; esta negación, de origen lingüístico, declara la imposibilidad de relacionar la palabra con la realidad. Agustín extrema el análisis sobre el signo y concluye con su famoso “en ningún caso, entonces, aprende” creando uno de los aspectos más originales de su pensamiento: escuchar tiene sentido si pone al receptor en contacto con la verdad interior. Esta teoría no niega la realidad del intelecto humano, sino que la supone, en los mismos términos que lo creado se distingue de lo increado.

La visión teopolítica de G.K. Chesterton y J. R. R. Tolkien y su relevancia contemporánea

2021-04-30T01:34:51+00:00

¿Que pueden ofrecerles Chesterton y Tolkien a la práctica y al pensamiento políticos contemporáneos? Este ensayo argumenta que ambos comparten un proyecto común: encontrar una manera de reconocer el valor de lo local y lo personal. Esto tiene implicaciones para nuestra respuesta a la crisis ambiental y para la manera en que relacionamos lo uno y lo múltiple. Las fuentes del pensamiento de Chesterton (el socialismo Anglo-Católico y gremial y el Distributismo de Hilaire Belloc) son discutidos, así como las raíces de esta antropología política en una teología de la creación como arte y don.

El hombre y su relación con Dios en la perspectiva de Abraham Heschel

2021-04-30T01:36:19+00:00

El artículo presenta el pensamiento de Abraham Heschel, rabino polaco, en torno a la relación del hombre con Dios. No se trata de una visión divina centrada en antropomorfismos, sino que parte del reconocimiento del límite que correspondiente a lo humano. Son expuestas las deducciones que condujeron a plantear que es Dios quien necesita del hombre, rompiendo con ello la tradición de centrar al hombre como un ser necesitado de Dios. La misión del hombre es entendida como la de un ejecutor de la voluntad divina, que lo conduce a la construcción de mejores condiciones para sí y sus semejantes.

Filosofía del ser y personalismo: Por un pensamiento que se acuerde del otro. Conversación con Vittorio Possenti

2021-04-30T01:34:24+00:00

N/D

Reseña de A Stand for the Home: Reflections on the Natural Family and Domestic Life, Hurtado, Rafael & Galindo, Fernando (eds.) (2019), EUNSA, Pamplona. 139pp.

2021-04-30T01:36:49+00:00