Open Insight

Presentación

José Roberto Pacheco Montes — 2026-03-01

¿A donde va la filosofía medieval?

Alain de Libera — 2026-03-01

Reseña de La Ética Eudemia de Aristóteles. Ensayos de interpretación, de E. Mares Manrique y L. A. Gerena Castillo (coords.), Ciudad de México: Universidad Autónoma de Morelos / Universidad Autónoma de San Luis Potosí, 2025, 265pp.

Luis Guillermo Martínez Gutiérrez — 2026-03-01

Existencialismo, autenticidad y diferencia como ocultación del otro, según René Girard

Agustín Moreno Fernández — 2026-02-28

Este trabajo estudia a René Girard en el contexto de la filosofía contemporánea, en el que mantiene su denuncia de la mentira romántica opuesta a la verdad novelesca y, también, del no reconocimiento de la violencia del mecanismo del chivo expiatorio y sus víctimas reales. En este sentido critica al existencialismo y los denominados pensamientos de la autenticidad y de la diferencia, atribuyéndoles la ocultación o el enmascaramiento del otro como mediador y modelo del deseo o de la violencia, como víctima o verdugo, soslayando el mimetismo intersubjetivo que atribuye a la condición humana y a la propia subjetividad.

Vivencia y vitalidad: La psicología comprensiva de Edith Stein

María Asunción Pérez-Cotapos Valenzuela — 2026-02-28

La crisis de la psicología moderna fue uno de los temas que atrajo el interés de la investigación temprana de Edith Stein. Su análisis de las carencias de la psicología de su época, junto con su propuesta de la dinámica psicológica humana, hacen actual su pensamiento para los desafíos que enfrenta la psicología contemporánea. En este artículo se aborda la propuesta psicológica de Stein a partir de su crítica a la psicología explicativa y el desarrollo de los conceptos de vitalidad y vivencia en su pensamiento. Se aborda la actualidad del pensamiento psicológico de Stein en relación con la discusión contemporánea sobre la comprensión de otras mentes.

Community and Time: Being with Those No Longer There from Eduardo Nicol’s Metaphysics

Rafael Pérez Baquero — 2026-02-28

Este artículo realiza una interpretación innovadora respect a las formas en que la metafísica de Eduardo Nicol ofrece herramientas para abordar la problemática filosófica relativa al estatuto ontológico de aquellos que ya no están. A través de la reconstrucción de una discusión sobre este tema que incluye las aportaciones de Jan Patocka, Martin Heidegger, Emmanuel Levinas o Jacques Derrida, revelaremos de qué manera las tesis de Nicol se pueden integrar en este marco teórico. Así, su letura en torno a la comunidad y la temporalidad resultarán fundamentales para afrontar este problema filosófico, destacando su recuperación de diferentes tendencias subyacentes a la fenomenología y al existencialismo. Tal y como desarrollaremos, su ontología de la intesubjetividad abre nuevas vías para superar la individuación del Dasein de Heidegger, derivada de su concepción del Sein-zum-Tod. Del mismo modo, la metafísica de la expresión de Nicol difumina las fronteras entre pasado y presente, ofreciendo luz en torno a los fundamentos ontológicos que subyacen a la presencia de los que ya no están

Andamiaje narrativo: la utilidad de la narración diegética para el desarrollo de la conciencia intersubjetiva

Adrian Espinosa Barrios — 2026-02-28

En la filosofía contemporánea se ha enfatizado recientemente el concepto de narración como vía de comprensión de la estructura de la subjetividad. Sin embargo, hay miradas críticas a la sobredimensión de este concepto aplicado al estudio de la conciencia. En este trabajo se aborda la discusión sobre la estructura narrativa de la subjetividad y su relación con la narración diegética en la literatura. Partiendo de los principios que Peter Lamarque identifica en la obra literaria se argumenta que cuando menos dos de ellos resultan útiles para explicar el desarrollo de la comprensión intersubjetiva. Se afirma que dicho proceso ocurre por medio de un andamiaje narrativo entre la estructura de la conciencia y la narración literaria. Finalmente, la idea del andamiaje narrativo se aplica a la evidencia empírica en intervenciones lingüísticas en pacientes con Trastorno del Espectro Autista (TEA).

Deliberación y toma de decisiones en el uso de redes sociales virtuales, un enfoque aristotélico

Karen González-Fernández — 2026-02-28

En este artículo proponemos comprender el uso de las redes sociales virtuales como un caso de procesos de “deliberación” y “decisiones deliberadas”, correspondientes, principalmente, a la lectura de Alejandro Vigo de los términos aristotélicos de boúleusis y proaíresis, respectivamente. Este análisis ofrece un marco teórico que permite, por un lado, tener en cuenta algunas particularidades de la toma de decisiones en redes sociales virtuales y por otro, ofrece una herramienta de análisis para determinar y comprender los componentes éticos y políticos de las acciones que realizan los usuarios de las redes sociales virtuales.

Alain de Libera: Arqueología e Historia de la Filosofía Medieval

Alberto Quiroz Ávila — 2026-02-28

Presentación

Ramón Díaz Olguín — 2025-11-05

Charles Péguy, su lectura y elaboración de El discurso del método de Descartes

Agostino Molteni — 2025-11-04

En este estudio se quiere presentar la lectura y la elaboración que Charles Péguy ha hecho de El discurso del método de Descartes. Se señala ante todo un sintético excursus cronológico de cómo Péguy ha concebido la figura de Descartes y su pensamiento. En segundo lugar, se examina cómo Péguy ha presentado y elaborado el pensamiento cartesiano. En las conclusiones se exponen los núcleos de la lectura y elaboración hecha por Péguy y, de modo sintético, se mostrará cómo él ha aprovechado el Discurso de Descartes como un “recurso” de pensamiento y de vida.

Que mi palabra sea la cosa misma. La relación entre palabra y cosa en la poesía de Juan Ramón Jiménez

Antonio Gutiérrez-Pozo — 2025-11-04

Este artículo reflexiona filosóficamente sobre la naturaleza de la palabra poética en Juan Ramón Jiménez y el vínculo que mantiene con la realidad. La meta de la poesía pura de Juan Ramón es conseguir que la palabra llegue a ser la cosa misma, el nombre exacto de las cosas. La cosa es el elemento fundamental, pero esta preponderancia de la cosa no convierte su poética en un realismo extremo. Tampoco es un idealismo, pues la cosa existe con independencia de la poesía. Su posición final combina el realismo con el poder poético de recrear las cosas desde el alma del poeta.

Cómo pensar sobre Dios en el contexto del posmodernismo

Juan José Sánchez-Altamirano — 2025-11-04

La “muerte de Dios” es probablemente una de las frases más célebres que hayan sido dichas por cualquier filósofo. Su pronunciamiento es indubitablemente circunscrito a una cierta aura de misticismo. Por un lado, ha sido afirmado repetidamente que la “muerte de Dios” es un hecho establecido a la luz de lo cual ha de habitarse el mundo cultural, social y religioso. Por otro lado, no siempre es sencillo caracterizar ese hecho y determinar las implicaciones nihilistas y posmodernas. Lo que sí se puede señalar cabalmente es que ha de ser tratado el tema con seriedad. En efecto, sugiero que esto pude comenzar a llevarse a cabo si uno se apropia de algunos de los conceptos clave de pensamiento de Marion y Ricoeur, los cuales posibilitarán que pensemos las implicaciones de la “muerte de Dios”.

En el umbral de la filosofía: teología y cristianismo en Jean-Luc Marion

Francisco Novoa-Rojas — 2025-11-04

El presente artículo analiza el estatuto filosófico de la fenomenología de la donación en Jean-Luc Marion, abordando su relación con el pensamiento cristiano y la teología. Lejos de realizar una teología encubierta, Marion delimita con rigor el espacio entre filosofía y teología, proponiendo que la fenomenología puede describir la revelación como fenómeno saturado sin asumir sus contenidos doctrinales. A partir de una reconstrucción del debate histórico sobre la filosofía cristiana y de un análisis crítico de la fenomenología marioniana, se defiende que el cristianismo actúa como horizonte epistémico privilegiado desde el cual ciertos fenómenos encuentran su forma más plena de aparición. El texto sostiene que la lógica del don y de la saturación permite a la filosofía abrirse a lo que excede toda constitución, sin abandonar su estatuto metodológico. Así, Marion se sitúa en el umbral entre filosofía y cristianismo, conservando su autonomía filosófica, pero reconociendo la fecundidad heurística del horizonte cristiano.

La búsqueda de la verdad en la clase de religión: una discusión del argumento de la posibilidad de la verdad de Michael Hand

Carmelo Galioto — 2025-11-04

El artículo analiza el argumento de la posibilidad de la verdad (APV) propuesto por Michael Hand como única justificación para la clase de religión (CR) en escuelas públicas laicas. El APV sostiene que la CR solo se legitima si se fundamenta en examinar la verdad o falsedad de las proposiciones religiosas. El artículo cuestiona y reformula esta postura desde los aportes fenomenológicos de Roberta De Monticelli, concluyendo que, aunque es necesario incluir la dimensión veritativa en el estudio de la religión en las escuelas, el APV corre el riesgo de reducir la religión a meras proposiciones, ignorando su dimensión vivencial y su fuente axiológica.

Reseña de Biografía de la verdad. ¿Cuándo dejó de importarnos la verdad y por qué deberíamos recuperarla?, de Guillermo Hurtado. Siglo XXI, México, 2024, 142pp.

Rafael Jiménez Cataño — 2025-07-14

Papa Francisco: Vivir y pensar en la unidad de los opuestos (1936 – 2025)

Massimo Borghesi — 2025-07-14

Editorial

El principio de la falta de supuestos revisitado: intereses y la forma natural del principio

Luis Ignacio Rojas Godina — 2025-07-14

Este artículo ofrece los primeros elementos para una comprensión sistemática del llamado por Husserl principio de la falta de supuestos. En primer lugar, esta tarea programática será situada en el contexto general de una fenomenología de la fenomenología. En segundo lugar, se mostrará que, en cuanto articulado desde y por la propia vida subjetiva constituyente del mundo, el principio, en su carácter estrictamente fenomenológico, es una posibilidad de múltiples configuraciones igualmente posibles y estratificadas que dan voz a formas específicas de vida de intereses. En tercer lugar, en este artículo se analizará la conexión entre la primera configuración del principio, el principio natural de la falta de supuestos, con el interés cognoscitivo y el interés teórico, lo que servirá como base para un futuro abordaje del principio en su carácter fenomenológico y las formas de interés desde donde brota.

La escritura como metáfora de lo inefable

Héctor Sevilla Godínez — 2025-07-14

El escritor, como artista de las letras, no utiliza las palabras como vehículo directo hacia lo que desea decir, sino en función de su potencial carácter de enunciación analógica de lo innombrable. El arte es, por tanto, una metáfora de lo inefable, un modo de nombrar, o al menos aludir, aquello que no es cognoscible del todo. El texto aborda algunas coincidencias entre la filosofía y literatura, establece que lo transpersonal es detonante de la escritura, clarifica algunas motivaciones comunes para crear obras, asocia pensamiento con ficción y cotidianidad, y establece lazos entre el arte y la realidad social.

Leer a Nietzsche de otro modo. La KGW IX desde las impresiones de un lector (hispanohablante)

Osman Choque — 2025-07-14

No es un secreto a voces que la primera traducción al español de la obra de Nietzsche apareció en 1900 bajo el título Así hablaba Zaratustra, en la editorial “La España Moderna”. Sus Obras Completas fueron traducidas en 1932 por la editorial Aguilar, y sus Fragmentos Póstumos se publicaron casi veinte años después. El esfuerzo en lengua alemana por presentar los escritos publicados, no publicados y las cartas de Nietzsche sobre la base científica de una edición filológica fiable se inició más tarde, en la década de 1960, gracias a Giorgio Colli y Mazzino Montinari. Este proyecto se constituyó un “suelo seguro” para distintas y renombradas traducciones. Sin embargo, la cuestión no está completamente zanjada, y la presentación fiel de los textos de Nietzsche, en lo que respecta en especial a los escritos no publicados, parece estar aún lejos de lograrse. Esto se debe a que se incorporó una nueva sección denominada KGW IX al proyecto Colli-Montinari, que se ha ido publicando gradualmente desde 2001 en un total de catorce volúmenes: un tema que supone un desafío significativo para la comprensión de Nietzsche en español porque trata de la lectura y comprensión de su pensamiento a partir de los escritos no publicados. En este artículo se analiza en qué consiste la KGW IX, cómo afecta a la interpretación de Nietzsche, qué retos postula para los lectores hispanohablantes y cómo afrontarlos.