Open Insight

Presentación

Ramón Díaz Olguín — 2025-11-05

Charles Péguy, su lectura y elaboración de El discurso del método de Descartes

Agostino Molteni — 2025-11-04

En este estudio se quiere presentar la lectura y la elaboración que Charles Péguy ha hecho de El discurso del método de Descartes. Se señala ante todo un sintético excursus cronológico de cómo Péguy ha concebido la figura de Descartes y su pensamiento. En segundo lugar, se examina cómo Péguy ha presentado y elaborado el pensamiento cartesiano. En las conclusiones se exponen los núcleos de la lectura y elaboración hecha por Péguy y, de modo sintético, se mostrará cómo él ha aprovechado el Discurso de Descartes como un “recurso” de pensamiento y de vida.

Que mi palabra sea la cosa misma. La relación entre palabra y cosa en la poesía de Juan Ramón Jiménez

Antonio Gutiérrez-Pozo — 2025-11-04

Este artículo reflexiona filosóficamente sobre la naturaleza de la palabra poética en Juan Ramón Jiménez y el vínculo que mantiene con la realidad. La meta de la poesía pura de Juan Ramón es conseguir que la palabra llegue a ser la cosa misma, el nombre exacto de las cosas. La cosa es el elemento fundamental, pero esta preponderancia de la cosa no convierte su poética en un realismo extremo. Tampoco es un idealismo, pues la cosa existe con independencia de la poesía. Su posición final combina el realismo con el poder poético de recrear las cosas desde el alma del poeta.

Cómo pensar sobre Dios en el contexto del posmodernismo

Juan José Sánchez-Altamirano — 2025-11-04

La “muerte de Dios” es probablemente una de las frases más célebres que hayan sido dichas por cualquier filósofo. Su pronunciamiento es indubitablemente circunscrito a una cierta aura de misticismo. Por un lado, ha sido afirmado repetidamente que la “muerte de Dios” es un hecho establecido a la luz de lo cual ha de habitarse el mundo cultural, social y religioso. Por otro lado, no siempre es sencillo caracterizar ese hecho y determinar las implicaciones nihilistas y posmodernas. Lo que sí se puede señalar cabalmente es que ha de ser tratado el tema con seriedad. En efecto, sugiero que esto pude comenzar a llevarse a cabo si uno se apropia de algunos de los conceptos clave de pensamiento de Marion y Ricoeur, los cuales posibilitarán que pensemos las implicaciones de la “muerte de Dios”.

En el umbral de la filosofía: teología y cristianismo en Jean-Luc Marion

Francisco Novoa-Rojas — 2025-11-04

El presente artículo analiza el estatuto filosófico de la fenomenología de la donación en Jean-Luc Marion, abordando su relación con el pensamiento cristiano y la teología. Lejos de realizar una teología encubierta, Marion delimita con rigor el espacio entre filosofía y teología, proponiendo que la fenomenología puede describir la revelación como fenómeno saturado sin asumir sus contenidos doctrinales. A partir de una reconstrucción del debate histórico sobre la filosofía cristiana y de un análisis crítico de la fenomenología marioniana, se defiende que el cristianismo actúa como horizonte epistémico privilegiado desde el cual ciertos fenómenos encuentran su forma más plena de aparición. El texto sostiene que la lógica del don y de la saturación permite a la filosofía abrirse a lo que excede toda constitución, sin abandonar su estatuto metodológico. Así, Marion se sitúa en el umbral entre filosofía y cristianismo, conservando su autonomía filosófica, pero reconociendo la fecundidad heurística del horizonte cristiano.

La búsqueda de la verdad en la clase de religión: una discusión del argumento de la posibilidad de la verdad de Michael Hand

Carmelo Galioto — 2025-11-04

El artículo analiza el argumento de la posibilidad de la verdad (APV) propuesto por Michael Hand como única justificación para la clase de religión (CR) en escuelas públicas laicas. El APV sostiene que la CR solo se legitima si se fundamenta en examinar la verdad o falsedad de las proposiciones religiosas. El artículo cuestiona y reformula esta postura desde los aportes fenomenológicos de Roberta De Monticelli, concluyendo que, aunque es necesario incluir la dimensión veritativa en el estudio de la religión en las escuelas, el APV corre el riesgo de reducir la religión a meras proposiciones, ignorando su dimensión vivencial y su fuente axiológica.

Reseña de Biografía de la verdad. ¿Cuándo dejó de importarnos la verdad y por qué deberíamos recuperarla?, de Guillermo Hurtado. Siglo XXI, México, 2024, 142pp.

Rafael Jiménez Cataño — 2025-07-14

Papa Francisco: Vivir y pensar en la unidad de los opuestos (1936 – 2025)

Massimo Borghesi — 2025-07-14

Editorial

El principio de la falta de supuestos revisitado: intereses y la forma natural del principio

Luis Ignacio Rojas Godina — 2025-07-14

Este artículo ofrece los primeros elementos para una comprensión sistemática del llamado por Husserl principio de la falta de supuestos. En primer lugar, esta tarea programática será situada en el contexto general de una fenomenología de la fenomenología. En segundo lugar, se mostrará que, en cuanto articulado desde y por la propia vida subjetiva constituyente del mundo, el principio, en su carácter estrictamente fenomenológico, es una posibilidad de múltiples configuraciones igualmente posibles y estratificadas que dan voz a formas específicas de vida de intereses. En tercer lugar, en este artículo se analizará la conexión entre la primera configuración del principio, el principio natural de la falta de supuestos, con el interés cognoscitivo y el interés teórico, lo que servirá como base para un futuro abordaje del principio en su carácter fenomenológico y las formas de interés desde donde brota.

La escritura como metáfora de lo inefable

Héctor Sevilla Godínez — 2025-07-14

El escritor, como artista de las letras, no utiliza las palabras como vehículo directo hacia lo que desea decir, sino en función de su potencial carácter de enunciación analógica de lo innombrable. El arte es, por tanto, una metáfora de lo inefable, un modo de nombrar, o al menos aludir, aquello que no es cognoscible del todo. El texto aborda algunas coincidencias entre la filosofía y literatura, establece que lo transpersonal es detonante de la escritura, clarifica algunas motivaciones comunes para crear obras, asocia pensamiento con ficción y cotidianidad, y establece lazos entre el arte y la realidad social.

Leer a Nietzsche de otro modo. La KGW IX desde las impresiones de un lector (hispanohablante)

Osman Choque — 2025-07-14

No es un secreto a voces que la primera traducción al español de la obra de Nietzsche apareció en 1900 bajo el título Así hablaba Zaratustra, en la editorial “La España Moderna”. Sus Obras Completas fueron traducidas en 1932 por la editorial Aguilar, y sus Fragmentos Póstumos se publicaron casi veinte años después. El esfuerzo en lengua alemana por presentar los escritos publicados, no publicados y las cartas de Nietzsche sobre la base científica de una edición filológica fiable se inició más tarde, en la década de 1960, gracias a Giorgio Colli y Mazzino Montinari. Este proyecto se constituyó un “suelo seguro” para distintas y renombradas traducciones. Sin embargo, la cuestión no está completamente zanjada, y la presentación fiel de los textos de Nietzsche, en lo que respecta en especial a los escritos no publicados, parece estar aún lejos de lograrse. Esto se debe a que se incorporó una nueva sección denominada KGW IX al proyecto Colli-Montinari, que se ha ido publicando gradualmente desde 2001 en un total de catorce volúmenes: un tema que supone un desafío significativo para la comprensión de Nietzsche en español porque trata de la lectura y comprensión de su pensamiento a partir de los escritos no publicados. En este artículo se analiza en qué consiste la KGW IX, cómo afecta a la interpretación de Nietzsche, qué retos postula para los lectores hispanohablantes y cómo afrontarlos.

Reseña Architecture and Objects, de Harman, Graham. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2022, 220pp.

Gerard Moreno Ferrer — 2025-07-14

Corazón y autoconciencia. O cómo los sentimientos forman parte de la conciencia humana

Luis Antonio de Larrauri Escudero — 2025-07-14

Desde Brentano se ha destacado que la conciencia humana es intencional, lo que implica que se dirige a un objeto. Esto parece claro, dado el carácter intencional de la inteligencia, y que la conciencia es algo intelectual. Sin embargo, un autor como Levinas también ha destacado que la conciencia tiene un elemento no intencional, y Wojtyła, por su parte, niega el carácter intencional a la conciencia como tal, concediéndoselo solo a sus actos de conocimiento. Partiendo de un concepto steiniano de intencionalidad se profundiza en el aspecto no intencional de la conciencia (más concretamente, de la autoconciencia), se trata de explicar en qué sentido pueda ser intelectual y no intencional, y se apunta a un tipo de sentimientos como posibles responsables de esta peculiaridad.

El carácter natural de la moral: Cuestionamientos al naturalismo ético propuesto por Philippa Foot

Lina María Salazar Villa — 2025-03-06

Philippa Foot argumenta en su obra más notable, Bondad natural, que la naturaleza humana (expresada a través de la forma de vida particular de los seres humanos) y la razón son los factores que permiten que el juicio moral tenga carácter objetivo. El propósito de este texto es formular algunas limitaciones de esta concepción desde la categoría de ética de la virtud que propone la autora británica.

El anhelo de la paz: dos mensajes, dos perspectivas

Jorge Luis Navarro Campos — 2025-01-27

Editorial

Educación e individualidad en Antonio Caso

Roberto Casales García — 2025-01-27

En el presente trabajo de investigación analizo la concepción de Antonio Caso sobre la educación, con la intención de hacer dos cosas: por un lado, comprender en qué sentido sostiene Caso que el fin último de la educación es el desarrollo de la personalidad y la individualidad; por otro lado, determinar la implicaciones que esto último tiene en su análisis sobre el problema de la educación en México (un problema que aborda fundamentalmente en sus Discursos a la nación mexicana), en relación con la caracterización de la persona y la existencia humana que aparece en dos de sus obras más relevantes, a saber, La existencia como economía y como caridad. Ensayo sobre la esencia del cristianismo (1916 y 1943) y La persona humana y el Estado totalitario (1941).

Orden espontáneo: Un punto de unión entre la Teoría de los sentimientos morales y La riqueza de las naciones de Adam Smith

Mathias Nicolas Ribeiro — 2025-01-27

El objetivo de este trabajo será comprender el alcance que el concepto de “orden espontáneo” tiene como fundamento del origen de la moralidad y del mercado en el pensamiento de Adam Smith. Nuestra tesis se resume en afirmar que la idea del “orden espontáneo” parece establecer una posible unión entre las dos obras, ofreciéndose como fundamentación del origen de la moral y del mercado. Dividiremos este trabajo en cuatro partes: las primeras dos se enfocan en realizar un bosquejo de los dos perfiles que Smith logró definir en sus obras, el hombre económico y el hombre moral. En la tercera, argumentamos que en el autor escocés tanto la actividad moral como la económica logran comprenderse en cuanto a su origen y a su desarrollo por medio de la idea del “orden espontáneo”, aunque él no haya utilizado precisamente ese vocablo para referirse a ella. Finalizaremos en la cuarta parte con breves conclusiones.

Presencia telemática y presencia personal humana. Una aproximación desde Tomás de Aquino y Merleau-Ponty

Patricia Moya — 2025-01-27

Los avances tecnológicos informáticos, catalizados por la reciente pandemia, han promovido las interacciones humanas telemáticas. En el lenguaje corriente, este tipo de intercambio suele contrastarse con una presencia que se describe como “física” o “corporal”. Cabe preguntarse, no obstante, qué es lo propio y distintivo de esta presencia cuando ella está referida a entidades personales, es decir, a cuerpos personales o, si se prefiere, a personas corporalizadas. En este artículo examinamos esta cuestión desde una perspectiva ontológica de inspiración tomista, pero en diálogo con las ricas especulaciones que nos ha dejado Maurice Merleau-Ponty sobre la presencia y percepción humana.

La creatividad como innovación racional y diálogo crítico en el horizonte del sentido

Iver A. Beltrán García — 2025-01-27

Se estudia el fenómeno de la creatividad buscando desmarcarla de las formas de actividad irracionales, acríticas, hermenéuticamente pobres y monológicas. Los métodos utilizados son el análisis conceptual y la construcción teórica. Como principal resultado, se define la creatividad como innovación sustentada en la actividad de la memoria y la imaginación, que asume una racionalidad problematizadora y que se desenvuelve en el horizonte del sentido bajo la forma de un diálogo. Esta forma de concebir a la creatividad aporta referentes para evaluar su profundidad (la racionalidad crítica) y su alcance (la riqueza de sentido y su potencialidad dialógica).

Eficiencia y bien común: un vínculo necesario

Fernando Arancibia-Collao — 2025-01-27

El tema central del artículo es la interrelación entre el bien común y la eficiencia económica. Queremos argumentar que 1) es posible una interrelación entre la idea de bien común y la concepción de eficiencia económica, y 2) que esta interrelación es fructífera y constructiva para el uso de una concepción éticamente informada de eficiencia económica. Para ello, 1) analizaremos las diversas concepciones de bien común en la literatura; 2) realizaremos un ejercicio de interrelación teórica entre eficiencia económica y bien común.