Open Insight

Presentación

José Roberto Pacheco Montes — lun, 29 jun 2026 18:54:04 +0000

Sobre cómo la Phantasie desbancó a la Imagination. Desde la fantasía como imagen a la imagen como caso de la fantasía en la fenomenología de Edmund Husserl

Felipe Guerrero Cordero — vie, 26 jun 2026 00:00:00 +0000

El desarrollo del concepto de fantasía puede interpretarse como el tránsito gradual desde su comprensión como imagen, a su entendimiento como experiencia inmediata, neutral e intuitiva. Se distinguen tres momentos clave: primero, donde la noción de imagen predomina sobre la fantasía; segundo, cuando Husserl cuestiona que la fantasía sea una forma de imagen; y finalmente, hacia 1916, cuando surge la idea de fantasía como actitud y de imagen como fantasía perceptiva. Este trabajo busca responder: ¿cómo es posible la transición desde la fantasía entendida como imagen, hacia la experiencia de imagen como caso específico de fantasía?

Esperanza y acontecimiento: la transfiguración del tiempo por medio de la comunión en la filosofía de Gabriel

David Solís Nova, Ángela Alarcón-Alvear, Andrea Báez-Alarcón — vie, 26 jun 2026 00:00:00 +0000

Este estudio examina el rol metafísico de la esperanza en la filosofía de Gabriel Marcel, subrayando su vínculo con la intersubjetividad, el misterio del ser y la experiencia del tiempo. En un contexto histórico marcado por la incomprensión de la comunión y el auge de la desesperación, Marcel propone la esperanza como vía para recuperar nuestra orientación metafísica originaria. A través de un análisis bibliográfico de su obra, se investiga cómo la esperanza, al abrirnos al otro y al misterio, puede resignificar la temporalidad y ofrecer una respuesta al malestar ontológico de la época contemporánea.

Conditional, Modus Tollendo Tollens, Non-Axiomatic Logic, physical obligation, Stoic criterion.

Miguel López Astorga — vie, 26 jun 2026 00:00:00 +0000

La literatura en el área de la ciencia cognitiva informa que las personas solo aplican Modus Tollendo Tollens en algunos casos. Un caso representativo en el que los individuos aplican tal esquema lógico es cuando la premisa condicional consiste en una obligación física. En este trabajo, trato de mostrar que una lógica no axiomática puede realizar inferencias de Modus Tollendo Tollens solo en situaciones similares a esa. La clave reside en que el condicional sea coherente con el criterio estoico. Ello permite considerar la negación del consecuente y la negación del antecedente como cláusulas en una misma afirmación de implicación con la frecuencia más alta.

Composición y Estructura

Angelo Briones — vie, 26 jun 2026 00:00:00 +0000

La presente investigación tiene como objetivo presentar, en el contexto de una ontología formal, una teoría según la cual la composición se debe entender como la aplicación de operadores de composición a ciertas entidades. Para esto, se considera el análisis de una ontología constructiva de K. Fine (1991) y la taxonomía de los operadores de J. Westerhoff (2004). Posteriormente, se intenta explicar cómo es que una entidad compleja tiene estructura apelando exclusivamente al operador mediante el cual se ha obtenido la entidad. Una entidad tiene estructura si sus constituyentes están ordenados o si sus constituyentes están jerárquicamente agrupados.

Reseña de Pérez Marcos, Moisés, Francis Crick (1916-2004). Estudio crítico de La búsqueda científica del alma: una revolucionaria hipótesis para el siglo XXI. FUNCIVA, Madrid, 2025, 177pp.

Andrés Ortigosa Peña — vie, 26 jun 2026 00:00:00 +0000

Presentación

José Roberto Pacheco Montes — dom, 01 mar 2026 02:54:21 +0000

¿A donde va la filosofía medieval?

Alain de Libera — dom, 01 mar 2026 02:24:15 +0000

Reseña de La Ética Eudemia de Aristóteles. Ensayos de interpretación, de E. Mares Manrique y L. A. Gerena Castillo (coords.), Ciudad de México: Universidad Autónoma de Morelos / Universidad Autónoma de San Luis Potosí, 2025, 265pp.

Luis Guillermo Martínez Gutiérrez — dom, 01 mar 2026 02:12:55 +0000

Existencialismo, autenticidad y diferencia como ocultación del otro, según René Girard

Agustín Moreno Fernández — sáb, 28 feb 2026 00:00:00 +0000

Este trabajo estudia a René Girard en el contexto de la filosofía contemporánea, en el que mantiene su denuncia de la mentira romántica opuesta a la verdad novelesca y, también, del no reconocimiento de la violencia del mecanismo del chivo expiatorio y sus víctimas reales. En este sentido critica al existencialismo y los denominados pensamientos de la autenticidad y de la diferencia, atribuyéndoles la ocultación o el enmascaramiento del otro como mediador y modelo del deseo o de la violencia, como víctima o verdugo, soslayando el mimetismo intersubjetivo que atribuye a la condición humana y a la propia subjetividad.

Vivencia y vitalidad: La psicología comprensiva de Edith Stein

María Asunción Pérez-Cotapos Valenzuela, Carlos Cornejo — sáb, 28 feb 2026 00:00:00 +0000

La crisis de la psicología moderna fue uno de los temas que atrajo el interés de la investigación temprana de Edith Stein. Su análisis de las carencias de la psicología de su época, junto con su propuesta de la dinámica psicológica humana, hacen actual su pensamiento para los desafíos que enfrenta la psicología contemporánea. En este artículo se aborda la propuesta psicológica de Stein a partir de su crítica a la psicología explicativa y el desarrollo de los conceptos de vitalidad y vivencia en su pensamiento. Se aborda la actualidad del pensamiento psicológico de Stein en relación con la discusión contemporánea sobre la comprensión de otras mentes.

Community and Time: Being with Those No Longer There from Eduardo Nicol’s Metaphysics

Rafael Pérez Baquero — sáb, 28 feb 2026 00:00:00 +0000

Este artículo realiza una interpretación innovadora respect a las formas en que la metafísica de Eduardo Nicol ofrece herramientas para abordar la problemática filosófica relativa al estatuto ontológico de aquellos que ya no están. A través de la reconstrucción de una discusión sobre este tema que incluye las aportaciones de Jan Patocka, Martin Heidegger, Emmanuel Levinas o Jacques Derrida, revelaremos de qué manera las tesis de Nicol se pueden integrar en este marco teórico. Así, su letura en torno a la comunidad y la temporalidad resultarán fundamentales para afrontar este problema filosófico, destacando su recuperación de diferentes tendencias subyacentes a la fenomenología y al existencialismo. Tal y como desarrollaremos, su ontología de la intesubjetividad abre nuevas vías para superar la individuación del Dasein de Heidegger, derivada de su concepción del Sein-zum-Tod. Del mismo modo, la metafísica de la expresión de Nicol difumina las fronteras entre pasado y presente, ofreciendo luz en torno a los fundamentos ontológicos que subyacen a la presencia de los que ya no están

Andamiaje narrativo: la utilidad de la narración diegética para el desarrollo de la conciencia intersubjetiva

Adrian Espinosa Barrios — sáb, 28 feb 2026 00:00:00 +0000

En la filosofía contemporánea se ha enfatizado recientemente el concepto de narración como vía de comprensión de la estructura de la subjetividad. Sin embargo, hay miradas críticas a la sobredimensión de este concepto aplicado al estudio de la conciencia. En este trabajo se aborda la discusión sobre la estructura narrativa de la subjetividad y su relación con la narración diegética en la literatura. Partiendo de los principios que Peter Lamarque identifica en la obra literaria se argumenta que cuando menos dos de ellos resultan útiles para explicar el desarrollo de la comprensión intersubjetiva. Se afirma que dicho proceso ocurre por medio de un andamiaje narrativo entre la estructura de la conciencia y la narración literaria. Finalmente, la idea del andamiaje narrativo se aplica a la evidencia empírica en intervenciones lingüísticas en pacientes con Trastorno del Espectro Autista (TEA).

Deliberación y toma de decisiones en el uso de redes sociales virtuales, un enfoque aristotélico

Karen González-Fernández, María Paula Utrilla-Marchand — sáb, 28 feb 2026 00:00:00 +0000

En este artículo proponemos comprender el uso de las redes sociales virtuales como un caso de procesos de “deliberación” y “decisiones deliberadas”, correspondientes, principalmente, a la lectura de Alejandro Vigo de los términos aristotélicos de boúleusis y proaíresis, respectivamente. Este análisis ofrece un marco teórico que permite, por un lado, tener en cuenta algunas particularidades de la toma de decisiones en redes sociales virtuales y por otro, ofrece una herramienta de análisis para determinar y comprender los componentes éticos y políticos de las acciones que realizan los usuarios de las redes sociales virtuales.

Alain de Libera: Arqueología e Historia de la Filosofía Medieval

Alberto Quiroz Ávila — sáb, 28 feb 2026 00:00:00 +0000

Presentación

Ramón Díaz Olguín — mié, 05 nov 2025 01:37:16 +0000

Charles Péguy, su lectura y elaboración de El discurso del método de Descartes

Agostino Molteni — mar, 04 nov 2025 00:00:00 +0000

En este estudio se quiere presentar la lectura y la elaboración que Charles Péguy ha hecho de El discurso del método de Descartes. Se señala ante todo un sintético excursus cronológico de cómo Péguy ha concebido la figura de Descartes y su pensamiento. En segundo lugar, se examina cómo Péguy ha presentado y elaborado el pensamiento cartesiano. En las conclusiones se exponen los núcleos de la lectura y elaboración hecha por Péguy y, de modo sintético, se mostrará cómo él ha aprovechado el Discurso de Descartes como un “recurso” de pensamiento y de vida.

Que mi palabra sea la cosa misma. La relación entre palabra y cosa en la poesía de Juan Ramón Jiménez

Antonio Gutiérrez-Pozo — mar, 04 nov 2025 00:00:00 +0000

Este artículo reflexiona filosóficamente sobre la naturaleza de la palabra poética en Juan Ramón Jiménez y el vínculo que mantiene con la realidad. La meta de la poesía pura de Juan Ramón es conseguir que la palabra llegue a ser la cosa misma, el nombre exacto de las cosas. La cosa es el elemento fundamental, pero esta preponderancia de la cosa no convierte su poética en un realismo extremo. Tampoco es un idealismo, pues la cosa existe con independencia de la poesía. Su posición final combina el realismo con el poder poético de recrear las cosas desde el alma del poeta.

Cómo pensar sobre Dios en el contexto del posmodernismo

Juan José Sánchez-Altamirano — mar, 04 nov 2025 00:00:00 +0000

La “muerte de Dios” es probablemente una de las frases más célebres que hayan sido dichas por cualquier filósofo. Su pronunciamiento es indubitablemente circunscrito a una cierta aura de misticismo. Por un lado, ha sido afirmado repetidamente que la “muerte de Dios” es un hecho establecido a la luz de lo cual ha de habitarse el mundo cultural, social y religioso. Por otro lado, no siempre es sencillo caracterizar ese hecho y determinar las implicaciones nihilistas y posmodernas. Lo que sí se puede señalar cabalmente es que ha de ser tratado el tema con seriedad. En efecto, sugiero que esto pude comenzar a llevarse a cabo si uno se apropia de algunos de los conceptos clave de pensamiento de Marion y Ricoeur, los cuales posibilitarán que pensemos las implicaciones de la “muerte de Dios”.

En el umbral de la filosofía: teología y cristianismo en Jean-Luc Marion

Francisco Novoa-Rojas — mar, 04 nov 2025 00:00:00 +0000

El presente artículo analiza el estatuto filosófico de la fenomenología de la donación en Jean-Luc Marion, abordando su relación con el pensamiento cristiano y la teología. Lejos de realizar una teología encubierta, Marion delimita con rigor el espacio entre filosofía y teología, proponiendo que la fenomenología puede describir la revelación como fenómeno saturado sin asumir sus contenidos doctrinales. A partir de una reconstrucción del debate histórico sobre la filosofía cristiana y de un análisis crítico de la fenomenología marioniana, se defiende que el cristianismo actúa como horizonte epistémico privilegiado desde el cual ciertos fenómenos encuentran su forma más plena de aparición. El texto sostiene que la lógica del don y de la saturación permite a la filosofía abrirse a lo que excede toda constitución, sin abandonar su estatuto metodológico. Así, Marion se sitúa en el umbral entre filosofía y cristianismo, conservando su autonomía filosófica, pero reconociendo la fecundidad heurística del horizonte cristiano.