Vivencia y vitalidad: La psicología comprensiva de Edith Stein
Resumen
La crisis de la psicología moderna fue uno de los temas que atrajo el interés de la investigación temprana de Edith Stein. Su análisis de las carencias de la psicología de su época, junto con su propuesta de la dinámica psicológica humana, hacen actual su pensamiento para los desafíos que enfrenta la psicología contemporánea. En este artículo se aborda la propuesta psicológica de Stein a partir de su crítica a la psicología explicativa y el desarrollo de los conceptos de vitalidad y vivencia en su pensamiento. Se aborda la actualidad del pensamiento psicológico de Stein en relación con la discusión contemporánea sobre la comprensión de otras mentes.Citas
Ash, M. G. (1995). Gestalt Psychology in German Culture, 1890-1967: Holism and the Quest for Objectivity. Cambridge University Press.
Bello, A. (2019). The Role of Psychology According to Edith Stein. G. Stanghellini, M. R. Broome, A. V. Fernández, P. Fusar-Poli, A. Raballo, & R. Rosfort (eds.), Oxford Handbook of Phenomenological Psychopathology. Oxford University Press: 20-24.
Bergson, H. (1966). Introducción a la metafísica y la intuición filosófica. Traducción de H. Alberti. Siglo Veinte.
Bollnow, O. F. (1980). Dilthey: Eine Einführung in seine Philosophie. Novalis Verlag.
Caballero Bono, J. L. (2010). Ejes transversales del pensamiento de Edith Stein. Teología y vida, vol. LI: 39-58.
Cornejo, C. (2005). Las Dos Culturas de/en la Psicología. Revista de Psicología de la Universidad de Chile, XIV(2): 189-208.
Cornejo, C. y Hernández Maturana, C. (2025). The Nineteenth-Century German Psychological Landscape. C. Cornejo & C. Hernández Maturana (eds.), Forgotten Streams in the History of 19th Century German Psychology, Vol. 1 Empirical, Romantic, and Idealist Psychologies. Springer: 1-17.
Dilthey, W. (1945). La tarea de una fundación psicológica de las ciencias del espíritu. W. Dilthey, Psicología y teoría del conocimiento. Fondo de Cultura Económica: 221-238.
Goldman, A. I. y Sripada, C. S. (2005). Simulationist Models of Face-Based Emotion Recognition. Cognition, 94: 193-213. Gruender, H. (1922). Psychology Without Soul. A Criticism. Herder. https://hdl.handle.net/2027/chi.15025600.
Hatfield, G. (2012). Psychology. A. W. Wood & S. S. Hahn (eds.), The Cambridge History of Philosophy in the Nineteenth Century (1790-1870). Cambridge University Press: 241-262.
Heinrich, W. (1895). Die moderne physiologische Psychologie in Deutschland: Eine Historisch Kritische Untersuchung mit besonderer Berücksichtigung des Problems der Aufmerksamkeit. Speidel.
Ingarden, R. (1971). Über die philosophischen Forschungen Edith Steins. Znak 8(202), 456-480.
James, W. (1996). La corriente del pensamiento. J. M. Gondra (ed.), Psicología Moderna. Traducción de J. M. Gondra. Desclée De Brouwer: 107-133.
Lange, F. A. (1946). Historia del materialismo. Traducción de V. D. Colorado. Lautaro/Procyon.
Monjaraz Fuentes, P. (2019). Reconstruir la comunidad humana desde la empatía: medios para generar la paz. Open Insight, 10(20): 79-93. https://doi.org/10.23924/oi.v10i20.386.
Moran, D. (2004). The Problem of Empathy: Lipps, Scheler, Husserl and Stein. T. A. Kelly y P. W. Roseman (eds.). In Amor amicitiae: On the Love that is Friendship. Essays in Medieval Thought and Beyond in Honor of the Rev. Professor James McEvoy. Peeters: 269-312.
Pezzella, A. M. (2021). Phenomenology and Psychology: Edith Stein’s Contribution to the Investigation of the Psyche. Traducción de A. Calcagno. Symposium, 25(2): 17-30. https://doi.org/10.5840/symposium202125213.
Stein, E. (2002). Autobiografía: vida de una familia judía. Obras completas I. Escritos autobiográficos y cartas. Traducción de E. García Rojo. Espiritualidad / Monte Carmelo / El Carmen: 149-510.
(2003). Los tipos de psicología y su significado para la pedagogía. Obras completas IV. Escritos antropológicos y pedagógicos. Traducción de F. J. Sancho. Espiritualidad / Monte Carmelo / El Carmen: 89-95.
(2004a). Sobre el problema de la empatía. Traducción de J. L. Caballero Bono. Trotta.
(2004b). El castillo interior. Obras completas V. Escritos espirituales. Traducción de F. J. Sancho. Espiritualidad / Monte Carmelo / El Carmen: 79-106.
(2005a). Contribuciones a la fundamentación filosófica de la psicología y de las ciencias del espíritu. Obras completas II. Escritos filosóficos. Etapa fenomenológica. Traducción de C. Ruiz Garrido. Espiritualidad / Monte Carmelo / El Carmen: 205-520.
(2005b). Introducción a la filosofía. Obras completas II. Escritos filosóficos. Etapa fenomenológica. Traducción de C. Ruiz Garrido. Espiritualidad / Monte Carmelo/ El Carmen: 655-913.
(2007). Ser finito y ser eterno: ensayo de una ascensión al sentido del ser. Obras completas III. Escritos filosóficos. Etapa de pensamiento cristiano. Traducción de J. Urkiza y A. Pérez Monroy. Espiritualidad / Monte Carmelo / El Carmen: 583-1200.
Titchener, E. (1982). Psicología estructural. W. S. Sahakian (ed.), Historia de la Psicología. Traductores F. González y R. Helier. Trillas: 241-244.
Sancho, F. J. (2002). Introducción general. E. Stein, Obras completas I. Escritos autobiográficos y cartas. Espiritualidad / Monte Carmelo / El Carmen: 43-96.
Windelband, W. (1980). History and Natural Science. History & Theory, 19(2): 165-168. https://www.jstor.org/stable/2504797.
Wundt, W. (1996). Objeto, divisiones y método de la psicología. J. M. Gondra (ed.), Psicología Moderna. Traducción de J. M. Gondra. Desclée De Brouwer: 181-196.
Zahavi, D. (2010). Empathy, Embodiment and Interpersonal Understanding: From Lipps to Schutz. Inquiry, 53(3): 285-306. https://doi.org/10.1080/00201741003784663.