Truth and Meaning in The Life of the Mind, of H. Arendt
Abstract
This article is oriented to the analysis of the reflective itinerary made by Hannah Arendt in the first part of The Life of the Spirit, dedicated to thought. It stops, above all, on the distinction between truth and meaning that is made in this part, with a view in order to highlighting the inherent responsibility of human beings in relation to the understanding of the ultimate meaning of their existence and of the totality of reality. The text is organized in three sections. In the first one, Arendt’s ideas about the tensions and demands presented by the «departures and returns» that constitute the activity of thought in relation to appearances are examined. In the second one, the reflection focuses on the resignification operated by Arendt to the Kantian distinction between the faculties of «intellect», on the one hand and which corresponds to know the truth, and «reason», on the other hand, whose mental activity is thinking and understanding the meaning. The last section exposes the reasons for the centrality given by Arendt to the task of understanding the meaning that each human being and each generation must update by themselves and in an always new way.References
Aquino, T. de (1959). Suma Teológica. Tomo III: Tratado de los ángeles / Tratado de la creación corpórea. R. Suárez, A. Martínez y A. Colunga (Eds.). Madrid: BAC.
Arendt, H. (1996). Entre el pasado y el futuro. Traducción de A. Poljak. Barcelona: Península.
( 2002). La vida del espíritu. Traducción de C. Corral y F. Birulés. Buenos Aires: Paidós.
(2004). Eichmann en Jerusalén. Traducción de C. Ribalta. Barcelona: Debolsillo.
Barrior C. (2010). “Una perspectiva de las funciones del relato en Hannah Arendt: verdad, significado y juicio”. En Cuadernos del Sur, n. 39, pp. 31-45.
Beiner, R. (2003). “Hannah Arendt y la facultad de juzgar”. En H. Arendt, Conferencias sobre la filosofía política de Kant. Traducción de C. Corral. Buenos Aires: Paidós, pp. 157-270.
Bernstein, R. J. (1997). “Did Hannah Arendt Change Her Mind? From Radical Evil to the Banality of Evil”. En L. May y J. Kohn (Eds.). Hannah Arendt. Twenty Years Later. Cambridge: The MITT Press, pp.127-146.
(2004). El mal radical. Una indagación filosófica. Traducción de M. Burello. Buenos Aires: Ediciones Lilmod.
(2010). “La responsabilidad, el juicio y el mal”. En F. Birulés (Ed.). Hannah Arendt. El legado de una mirada. Madrid: Sequitur, pp. 45-64.
Comesaña G., Cure, M. (2006). “El pensamiento como actividad según Hannah Arendt”. En Utopía y praxis latinoamericana, v. 11, n. 35, pp. 11-30.
Forti, S. (1996). Vida del espíritu y tiempo de la polis. Traducción de I. Romera y M. Vega. Madrid, Cátedra.
Giussani, L. (1998). El sentido religioso. Buenos Aires: Encuentro/Sudamericana.
Merlau-Ponty M. (1964). Le visible et l’invisible. Paris: Gallimard.
Villa, D. (2010). “Arendt y Sócrates”. En F. Birulés (Ed.). Hannah Arendt, el legado de una mirada, Madrid: Sequitur, pp. 117-136.
Villalobos Finol, O. (2002). “El concepto de verdad en Hannah Arendt. Una lectura desde la óptica de la comunicación”. En Utopía y praxis latinoamericana, año 7, n. 16, pp. 53-66.
Zambrano M. (2007). Filosofía y educación. Manuscritos. A. Casado y J. Sánchez-Gey (Eds.). Málaga, Ágora.
